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第296节（第2页）

治国方面，马哈茂德热衷于采用波斯行政制度，加强中央集权体制。

他靠收夺私产来扩大国家土地，注意厘定税收制度，重垦荒田，兴修水利，奖励工商业。

在文化方面，他大力延揽周边王朝的人才。许多诗人、学者聚集在他的宫廷，受到庇护和优遇。

他在首都伽色兹城兴建壮丽的清真寺，创办第一所伊斯兰大学，建立图书馆和天文台，使伽兹尼城成为当时中亚的伊斯兰文化和学术中心。

第四百三十三章一类人

马哈茂德统治早期，乌古斯叶护国的一名名为塞尔柱克的土库曼酋长，因为与叶护发生矛盾，而率领部众来到帝国北方避难，这部分土库曼人遂被称为“塞尔柱人”。

马哈茂德任命塞尔柱克家族世袭贝伊头衔，塞尔柱土库曼人在帝国北部领有一块水草丰美的牧场，成为守卫帝国北方边疆的雇佣军。

然而在马哈茂德死后，王室争权内讧，各省总督纷纷叛离，国势出现下滑趋势。

而早先迁入帝国北方的塞尔柱土库曼人经过两三代的繁衍生息，已经分布于呼罗珊的各大城市之中，人丁兴旺。

塞尔柱贝伊——图格鲁克是塞尔柱克的孙子，一位雄才大略的领袖，洞察到伽色尼内部的分裂，于是竖起大旗反抗苏丹。

二十年前，伽色尼军与土库曼人在丹丹坎决战，伽色尼军溃败，图格鲁克率领塞尔柱军趁势进入西亚，建立塞尔柱王朝。

十年前，基督教正式分裂为天主教与东正教两个教派的时候，塞尔柱土库曼人率军占领巴格达，迫使哈里发授予“苏丹”称号，发号施令，哈里发由其完全控制，阿拉伯人的伟大帝国就此覆灭。

伽色尼王朝继续衰落，一零五八年，伽色尼王朝的伊布拉欣继位。

虽然他是一位优秀的书法家，也是一位合格的外交家，但所能做的，也仅仅是让伽色尼王朝稍稍恢复元气。

如今的伽色尼王朝，正通过结盟塞尔柱攻击印度土邦的外交手段，几乎沦为仆从。

乱世之中，学者们，尤其是阿拉伯——伽色尼系的学者们的地位，就有些惨淡了。

睿智的智慧宫馆主，躺在病床上对自己的学生说：“去东方，库罗，艾尔普，去遥远的东方，去穆圣告诉过我们的中国……”

于是库罗和艾尔普，辗转流离，从曾经继承了波斯文化，阿拉伯文化精华的巴格达，一路向东。

东方的文化，曾经让库罗和艾尔普非常向往，安拉派遣到人间的最后一位使者穆罕默德曾经说过——“哲理是牧民们失去的骆驼，必须寻找，哪怕到中国去。”

可他们沿着丝绸之路一路行来，发现自己的学识远远超过了途径的那些国家的那些学者，无论从政治，军事，经济，文化……种种方面，都无法和曾经辉煌繁盛的大阿拉伯帝国相提并论。

在西罗马帝国灭亡长期动乱中，许多希腊、罗马古典作品，通过拜占庭流传到阿拉伯帝国。

库罗和艾尔普的前辈们认真研究它们，并将许多古代作品译成阿拉伯文。

翻译活动肇始于伍麦叶王朝，哈里发哈立德和阿卜杜·阿齐兹命令宫廷学者，将一些希腊语和科普特语的炼金术、占星术和医学书籍译成阿拉伯语。

阿拔斯王朝兴盛之后，由于历任帝国哈里发重视教法、文化的创制与完善，倡导、鼓励学术活动，实行宽松的政治文化政策，吸收容纳帝国境内不同民族、不同宗教信仰者的文化和学术成果，翻译活动进入了鼎盛时期。

无数的作品被学者们翻译、介绍和注释。由波斯文、古叙利亚文、希腊文，译成阿拉伯文。

活动从伊斯兰教历一百三十六年持续到四百年，中间经历了两百多年的时间，最鼎盛的阶段在麦蒙时代，即伊斯兰教历一百九十八年到三百年间，几乎刚刚一百年。

麦蒙在首都巴格达创建了国家级的综合性学术机构“智慧宫”，由翻译局、科学院和图书馆组成，统一组织和集中领导全国的翻译和学术研究活动。

智慧宫以重金延聘了各地不同民族、不同宗教信仰的近百名著名学者和翻译家，集体从事译述、研究活动，对用重金从各地所搜集的一百多种各学科古籍进行了整理、校勘、译述；并对早期已译出的有关著作进行了校订、修改和重译工作。

在译述过程中，因为翻译和研究紧密结合，阿拉伯人对世界文明做出了开创性的贡献。

相关的研究，时间上可追溯至公元前数世纪的中古时期；空间上跨越了亚、非、欧三大洲；内容涵盖语言、文学、星象学、宗教学、哲学、历史、艺术、政治学、法律、数学、医学、天文、自然科学等各门学问。

加上阿拉伯自身发展出来的物理、化学、建筑学、文学、地理……最终让当时世界各地的文明成果，汇聚于一堂——这就是对世界文化影响至为深远的“阿拉伯百年翻译运动”。

这项运动，因为突厥人的入侵，开始猛然衰落，在伽色尼出现危机后，彻底地戛然而止。

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