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“地有吉气,土随而起。气乘风散,脉遇水止。
水随山而行,山界水而止,界分其域,止其逾越,聚其气而施。”——《青乌先生葬经》
地中吉气,随土而起,伴脉而行,遇水则止。水止之处,就是古人为之寻找的气场,有如人体的穴道。
古人注重气,不单注重地之生气,也还注重天之生气。只有“天气纳而地气归”之处,才称得上是最好的风水宝地。
生气旺的地方,空气中的水分不一样,光波不一样,周围的树木、流泉、土壤、砂石都不一样。
练过内丹的人,可以通过看“光”来选择气场。
当人进入其恍兮惚兮的状态时,就可以看到各种各样的气的形状和颜色。
古人把对人类生存有利的气,叫做“生气”、“旺气”,其实就是阳中之阴气与阴中之阳气;把对人类生存不利的气,叫做“衰气”、“死气”、“煞气”,其实就是太盛或极弱的阴|阳之气。
生气旺的地方,可以看到或明亮轻盈之气,或青红相浸之气,或红紫相依之气,或紫黄相间之气,或五色之气等。
生气不旺的地方,又会看到或青色之气,或红色之气,或白色之气,或黑色之气等。
古人通过长期实践发现:青色之气,主惊恐与忧虑;红色之气,主血光与火灾;白色之气,主兵戈与孝服;黑色之气,主疾病与淹滞。
易经曰:“在天成象,在地成形,变化见矣。”
从“象”和“形”上去细细品味其气之情状,就可以断出四时五行六甲阴|阳之变化。
如相水土,土之颜色以红黄为上吉,青黄次之,灰白或灰黑为凶。水则以澄碧柔软为上吉,清澈明亮次之,浑黄或暗浊为凶。水土都以清新、甘爽为吉,苦涩、腐臭为凶。
纵观气相,吉者必定蕴含着生气与旺气;凶者必定隐伏着死气与煞气。
此时柳坤站在太极湖视野最辽阔处,静下心来,打开全身的毛细孔对周遭环境进行感受。
很快,他的身体就出现了感应。
身体是最诚实的,在不同的气场中,会出现或清爽、舒适,或闭塞、慌闷的感觉。
这些感觉,就是气场对人体作用的表现。
如果感觉好,说明这里的气场好,有生气或旺气;如果感觉不好,说明这里的气场不好,有死气或煞气。
每个人皮肤的灵敏度不一样,所以感觉的程度也会不同。感觉最明显的应该是小孩、妇女和好静之人,因为他们的触觉相对来说要比一般人灵敏一些。
而柳坤在这方面,也具有先天的优势。他那一双夜眼,可不单指黑暗中视物,更重要的,就在于他对气场的敏锐!
在捕捉气场方面,他比狗还要灵敏上千倍。
不仅如此,柳家为了培养他,也是倾其所有。
观地气除了与生俱来的天分,还可以依赖后天修炼的方法。柳家有一种释放元神的办法,可以对事物进行感触。
运用咒语和特殊的手印,可以让人迅速进入到那种无人、无我、无物之状态,从而释放元神。
一旦元神被释放出来,就能够对事物了如指掌,犹如开了天眼一般。修炼境界越高,视界便会越清晰。当达到九重境界时,甚而至于比天眼更厉害。
但想要达到这种境界要求很高,常人难以做到。就算是柳坤这样的佼佼者,也只能达到其一二重的境界。
普通人修炼之后能够做到的,只是在无意识之间,或恍恍惚惚之间,捕捉自身的一些突发性感受,而这些感受,就是人们通常所说的第六感。
所谓的第六感,其实就是我们元神最真实的感受。元神是无所不知的,它向识神传递吉凶祸福的信息,十分精准。
普通人平时之所以体悟不到它的存在,是因为我们的中枢神经受控于识神。而受教育的程度越高,识神就越强大,元神的力量就越容易被忽视。这也就是为什么我们现在的人不再相信直觉和第六感的原因。
而实际上,这是关于灵性的一种舍近求远的倒退。
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