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如此十日,一根和尚白日宣-淫,入夜念经,竟然也就这么挺了过来,丝毫不见萎靡不振之意,看的一朱就很奇怪,这家伙能忍住诱惑不去偷腥?
真正是奇哉怪也!
一根和尚当然是没有这样的实力的,但在某个精神体入侵以后,自然就是游刃有余,龙精虎猛。
情事虽然不舍,佛事终有尽时,当一行僧人离开孙家大宅,孙大善人的灵前,三姨娘哭的是格外的伤心。
一路行走,数十里路,就是修行。
一座秃山,数十间明瓦庙宇,佛隐寺虽然在整个灵山范围内声名不显,但这里的每座寺院,别管规模大小,还真就没有将就的建筑。
座座恢弘大气,宝相庄严,这里就是一根小和尚的家,佛隐寺。
大殿明堂,是没他们的份的;一排砖瓦僧舍,就是他们这些小沙弥的居处,大通铺,一个开间十二人,想要单间?就只有成就了比丘罗汉,或者成为某个职司的大师兄,才有可能的待遇。
一来一去十余日,每个人都睡眠不足,基本上一回来就是倒头大睡;对他们这种才入门的小沙弥,也不可能要求太高,毕竟还是凡胎之躯。
他们这十二人,分别从不同的僧舍中抽取而来,当时的情况是逮着哪个算哪个,秋冬之交,正是阎王勾魂之时,也正是僧人们每年最忙碌的时节,所以回来时,僧舍还是空空荡荡,有的是在外法事没有回来,有的在宝殿念经颂佛。
他们之中和一根合住同一僧舍的,还有一猪和一熊,大通铺上的位置,一根被一猪一熊夹在其中,也是艰难。
在他进入梦乡前想的最后一件事,就是一定要搞到住单间的权利,这在猪妖熊妖的压迫下,晚上翻个身都难!
有教无类,是灵山佛国的特点,这里没人拿它们当妖兽,但一根不同,在被某个精神体霸占之后,他是不认可这样的方式的。
不是说看不起妖兽,而是每种生灵都有自己特别的血脉,独特的生活方式,非得把这些妖兽搞的和人一样,在大通铺上睡觉,真的好么?
而且,一朱放屁,一熊磨牙,人体六识,它们两个就折磨其二,真正不能容忍!
一根迅速进入梦乡,他的精神能抗住,小家伙的身体却抗不住,再不休息,估计就得玩残了。
睡的昏天黑地,从下午上榻,一直睡到转天的日上三竿,才彻底的缓过劲来,眼看通铺上已经空无一人,两个禽兽肯定是去了颂经堂,别看这两个家伙长的怪模怪样的,但用起功来比他这个正经人类还要刻苦的多,也不知道有什么动力。
也许,它们也知道,妖兽就是妖兽,到底与人类不同?
匆匆洗了把脸,跑去斋堂,死皮赖脸的要了些残羹冷饭,好在他和斋堂的小沙弥关系还不错,总算是不用饿着肚子,
现在的佛门不戒荤腥,几碗饭就着菜肉汤吞下肚子,浑身就感觉充满了力量。
年轻真好!
他也往颂经堂走去,至于自己的职司,出次佛事任务回来是有休假的,再说了,通厕的又不止他一个,总有人做事。
佛隐寺对底下弟子的考评,主要集中在两个方面,一个是职司做的好坏,另一个就是在经论上的进步,尤其是第二点,对僧众的影响非常大。
佛隐寺是经论之寺,也就是说,是以研究佛学基础理论为本的,这样的寺院才会接受凡人法事的相请;寺院中还有一个流派是修行之寺,主要看重的是个人的修行,却不太愿意出来沾染红尘是非。
由此可见,在佛隐寺这样的经论之寺,念好经,念会经,念通经,是多么重要的一件事!
来到颂经堂,只有四,五十名小沙弥在此念经,摇头晃脑,如万蝇噪鸣。
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