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在我国历史上,也有很多借题发挥的高手,淳于髡,孟优,东方朔等,几乎把这个骂人术弄成了一门高雅的艺术。;
唐太宗李世民,是我国历史上颇有政绩的一位开明皇帝。;他的许多为政之道,为后来者称赞借鉴并仿效。;
李世民非常厌恶官吏受贿,他处分受贿官吏的方法颇为独到。;
将军长孙顺德接受了别人的赠绢,事情败露,在朝廷上,李世民却赏赐他几十匹绢。;许多大臣不解,以为李世民这样做是在助长贪欲。;
李世民却说:“如果他尚有廉耻,我赐他绢,那耻辱比受刑还要难受。;如果他不知羞愧,不过是禽兽而已,杀也无益。;”
长孙顺德万分羞愧,众臣也深有感触。;
在重用和尊敬功臣的同时,李世民还非常注意对他们的统辖,决不允许他们居功自傲。;尉迟敬德为李氏江山出生入死,立下了汗马功劳,深得李世民的信任。;但他经常盛气凌人,骄纵无比。;
一次酒宴之上,尉迟敬德竟然把任城王李道宗殴打了一顿,李世民十分不悦,决心教训他一下。;他把尉迟敬德请到宫中共进午餐,在吃饭过程中对敬德说:“朕要与有些人同享富贵,而他们却居官自傲。;他们不知道汉朝的韩信和彭越被杀,并不是汉高祖刘邦的过错啊。;”
敬德听了以后心里十分惊惧,从此收敛了自己的举动。;
第三部分 谋之于阴 成之于阳智猪博弈与激励
在西方经济学中,“智猪博弈”(Pigs’ayoffs)是一个著名博弈论例子。;
猪圈里有两头猪,一头大猪,一头小猪。;猪圈的一边有个踏板,每踩一下踏板,在远离踏板的猪圈的另一边的投食口就会落下少量的食物。;如果有一只猪去踩踏板,另一只猪就有机会抢先吃到另一边落下的食物。;当小猪踩动踏板时,大猪会在小猪跑到食槽之前刚好吃光所有的食物;若是大猪踩动了踏板,则还有机会在小猪吃完落下的食物之前跑到食槽,争吃到另一半残羹。;
那么,两只猪各会采取什么策略?答案是:小猪将选择“搭便车”策略,也就是舒舒服服地等在食槽边;而大猪则为一点残羹不知疲倦地奔忙于踏板和食槽之间。;
原因何在?因为,小猪踩踏板将一无所获,不踩踏板反而能吃上食物。;对小猪而言,无论大猪是否踩动踏板,不踩踏板总是好的选择。;反观大猪,已明知小猪是不会去踩动踏板的,自己亲自去踩踏板总比不踩强吧,所以只好亲历亲为了。;
“小猪躺着大猪跑”的现象是由于故事中的游戏规则所导致的。;规则的核心指标是:每次落下的食物数量和踏板与投食口之间的距离。;
如果改变一下核心指标,猪圈里还会出现同样的“小猪躺着大猪跑”的景象吗?。;
方案一:投食仅原来的一半分量。;结果是小猪大猪都不去踩踏板了。;小猪去踩,大猪将会把食物吃完;大猪去踩,小猪将也会把食物吃完。;谁去踩踏板,就意味着为对方贡献食物,所以谁也不会有踩踏板的动力了。;
如果目的是想让猪们去多踩踏板,这个游戏规则的设计显然是失败的。;
方案二:投食为原来的一倍分量。;结果是小猪、;大猪都会去踩踏板。;谁想吃,谁就会去踩踏板。;反正对方不会一次把食物吃完。;小猪和大猪相当于生活在物质相对丰富的“共产主义”社会,所以竞争意识却不会很强。;
对于游戏规则的设计者来说,这个规则的成本相当高(每次提供双份的食物);而且因为竞争不强烈,想让猪们去多踩踏板的效果并不好。;
方案三:投食仅原来的一半分量,但同时将投食口移到踏板附近。;结果呢,小猪和大猪都在拼命地抢着踩踏板。;等待者不得食,而多劳者多得。;每次的收获刚好消费完。;
对于游戏设计者,这是一个最好的方案。;成本不高,但是效果却是最好的。;
原版的“智猪博弈”故事给了竞争中的弱者(小猪)以等待为最佳策略的启发。;但是对于社会而言,因为小猪未能参与竞争,小猪搭便车时的社会资源配置并不是最佳状态。;
为使资源最有效配置,规则的设计者是不愿看见有人搭便车的,政府如此,公司的管理者也是如此。;而能否完全杜绝“搭便车”现象,就要看游戏规则的核心指标设置是否合适了。;
比如,公司的激励制度设计,奖励力度太大,又是持股,又是期权,公司职员个个都成了百万富翁,成本高不说,员工的积极性并不一定很高。;这相当于“智猪博弈”增量方案所描述的情形。;
但是如果奖励力度不大,而且见者有份(不劳动的“小猪”也有),一度十分努力的大猪也不会有动力了,就像“智猪博弈”减量方案——所描述的情形。;
最好的激励机制设计就像改变方案三——减量加移位的办法,奖励并非人人有份,而是直接针对个人(如业务按比例提成),既节约了成本(对公司而言),又消除了“搭便车”现象,能实现有效的激励。;
第四部分 成功如习剑第十二章 谁能比谁傻多少?
成功寓言之断剑
老剑侠纵横江湖几十年,突然金盆洗手,隐居在山里。;
他收了一位徒弟。;徒弟很聪明,也很勤奋,深得师父的喜爱,师父决定把平生所学都教给徒弟。;但他没有直接教他剑术,而是从剑道开始,一直讲到心性的修炼,最后讲到剑术。;
几年过去了,徒弟变成了一位潇洒的青年,练剑也达到了很高超的境界:舞剑的时候,别人只看到一团光环围着他,身体似乎与剑成了一个整体。;
他自以为已经学成,去向师父报告。;师父平静地说:“这只是练剑的入门功夫,尚未登堂入室。;”
说完以后,师父给他讲了一个故事。
春秋战国时代,齐国盛行斗鸡。举国上下不乏斗鸡爱好者。其中最酷爱此项活动的莫过于齐王。王宫内养了不少斗鸡,他为了取得胜利,专门派人到纪国雇请出生于驯养斗鸡世家的纪渻子。
纪渻子是驯养斗鸡的高手,有一套祖传的方法,齐王是斗鸡迷,把纪渻子雇来10天后便召见他,询问斗鸡的搏斗功夫驯出来没有。纪渻子禀告齐王说:“还没有。它近期表现为内心空虚而神态高傲,模样盛气凌人。”
又过了10天,齐王心里憋得不耐烦了,传旨纪渻子汇报驯养情况。谁知纪渻子说仍没驯成熟。眼下斗鸡听到其他鸡的啼声,看到鸡的影子仅只有反应。他劝齐王再等段时间,如果急于求成,会前功尽弃。
齐王听了他的劝,又熬过了10天,纪渻子说:“差不多了,驯养已到关键阶段,斗鸡目前的目光过于敏锐,虽有斗志,但心中充满着傲气和怒气。。。。。。”齐王打断他的汇报,问他现在能不能参战。
纪渻子断然说:“不行!再过10天。”
又过了10天,齐王不等纪渻子进宫,径直到驯养场。纪渻子迎见齐王:“现今斗鸡虽遇挑战者向它鸣叫,仍神色自若,视而无见,毫无反应。看上去像一只木鸡。”
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